L homosexualité en Afrique: sens et variations d hirer à nos jours

Fête de la musique au Bois sacré! Au Sénégal, de tels individus sont désignés en Wolof gor-digen ou des hommes-femmes, lesquels fournissent de grands efforts pour mériter cette appellation, à grand renfort de maniérismes, tout cela rappelant les femmes au souvenir de tout observateur.

Les enfants issus du couple lui appartenaient alors et constituaient sa descendance. Ils sont ainsi considérés comme exutoire chez certaines populations, pour combler leurs insatisfactions. À l'inverse de l'homosexualité masculine, l'homosexualité féminine était réprouvée et sévèrement punie dans la société Zandé pré-coloniale [ 11 ].

Essai sur la religion BetiParis, Karthala, Voices from Africa,10, pp

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La chronique enjaillée de la nièce "La Marche en héritage". Aussi, une forme de censure institutionnelle serait à l'origine du manque de ressources documentaires entourant les minorités sexuelles et de genre en Afrique [ 3 ]. Les parents des jeunes garçons étaient alors appelés par les prétendants en les termes de gbiore et negbiore qui désignent respectivement le beau-père et la belle-mère.

Le corps résistant du langage culturel Bantu : vers une compréhension des pratiques culturelles marginalisées de la société angolaise : le cas du mariage traditionnel Kongo Joaquim Pedro Neto Rescova. Les serviteurs du pharaon Niouserrê , Khnoumhotep et Niânkhkhnoum , ayant vécu au XXV e siècle avant notre ère, sont considérés par certains anthropologues comme le premier couple homosexuel documenté de l'histoire africaine [ 6 ].

Murray , W.

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